البتة ، مثل اللذة فإنه يقال لما « 1 » يجده الصادي عند « 2 » شرب الماء ، ويقال لما يجده الذهن عند إدراك الحق ؛ لكن لتلك « 3 » اللذة أذى مقابل محسوس عند العطش ، وأما التذاذ النفس بأن القطر لا يشارك الضلع ، فليس له أذى يقابله في الناس العاميين . وكذلك المحبة إذا قيلت للناس وجد بإزائها بغضة لمثل ما يحبه ؛ وأما إذا « 4 » قيلت للأحجار كمغناطيس « 5 » حين « 6 » يجذب الحديد ، فلا يوجد بإزائه « 7 » بغضة المغناطيس « 8 » لمثل ما يحبه « 9 » . وأيضا ينظر في حال تضاد كل واحد من المسمبين « 10 » هل أحدهما له واسطة « 11 » « 12 » والآخر ليس له واسطة ، فإنه لا واسطة بين السواد إذا « 13 » مثل على الجهل ، والبياض إذا قيل « 14 » على العلم ، وواسطة بين السواد إذا قيل على لون ما « 15 » ، والبياض إذا قيل على آخر « 16 » . وكذلك إن كان في كليهما واسطة لكنهما مختلفان ، فإن بين الأسود المقول « 17 » في لغة اليونانيين على الصوت والأبيض المقول عليه واسطة هي المتخلخل ، ومثلها بين اللونين هو الأدكن . وأيضا ، فواسطة « 18 » ما بين الصوتين واحدة ، واحدة « 19 » الاسم « 20 » ؛ وواسطة ما بين اللونين كثيرة ، كثيرة الأسماء . فهذه قوانين من جهة التضاد . فإن لم يكن للشيء مقابل بحسب التضاد ، فإنه « 21 » لا محالة يكون له مقابل على سبيل التناقض البسيط الذي عرفته ، وعرفت الفرق « 22 » بينه وبين التناقض « 23 » القولي . فإن وجدت اللفظة السلبية مشتركة « 24 » ، فكذلك اللفظة الإيجابية ، كقولنا : لا يبصر ، ولا « 25 » يستعمل البصر ، فإن أحدهما « 26 » إن كان مشتركا فيه « 27 » ، فالبصر بإزائه مشترك فيه . وكذلك إن « 28 » أخذت المقابل من طريق الملكة والعدم « 29 » ، فإنه إن كان البصر « 30 » على وجهين :

--> ( 1 ) لما : على ما د ، ن ( 2 ) عند : عنه د . ( 3 ) لتلك : لذلك س . ( 4 ) وأما إذا : وإذا ه‍ ( 5 ) للأحجار كمغناطيس : لمثل الأحجار كمغناطيس م ؛ لمثل الأحجار المغناطيس ه . ( 6 ) حين : حتى د ، ن . ( 7 ) بإزائه : بإزائها ه‍ ( 8 ) المغناطيس : للمغناطيس د ، ن . ( 9 ) وأما إذا . . . يحبه : - س . ( 10 ) المسميين : المسمين ب ، م ، ن ( 11 ) واسطة : وأوسطه م ( 12 ) له واسطة : له واحدة س ( 13 ) إذا : وإذا ب . ( 14 ) على لون . . . قيل : - ه‍ ( 15 ) لون ما : اللون ( 16 ) على آخر : عليه د ، ن . ( 17 ) المقول : مقول س . ( 18 ) قواسطة : بواسطة د ، ن . ( 19 ) واحدة واحدة : واحد واحد د ، ن ( 20 ) الاسم : الصوت د ، ن . ( 21 ) فإنه : وأنه م ، ه . ( 22 ) الفرق : الحق ه‍ ( 23 ) التناقض : البياض ن . ( 24 ) مشتركة : مشترك د ؛ مشاركة م ، ه . ( 25 ) ولا : أو لا د ، ن ( 26 ) أحدهما : إحداهما م ( 27 ) فيه : به سا . ( 28 ) إن : إذا ه . ( 29 ) والعدم : + عدما س ( 30 ) البصر : بصر د ، ن ، ه .